المجعول بالذات أ هو الماهيّة ، فإذا صدرت و وقعت في الخارج انتزع منه العقل مفهوم الوجود أم هو الوجود ؟ و هذان الشقّان يرجعان إلى شيء واحد ؛ لأنّ المراد من الوجود العيني ما ينتزع منه مفهوم الوجود ، و كلا القولين يرجعان إلى أنّ أثر الجاعل هو ما ينتزع منه الوجود أم الأثر هو اتّصاف الماهيّة بالوجود ؟ و هذا أيضا على التأويل يرجع إلى الوجود .

--> ( 1 ) . ر . ك : شرح الإشارات ، ج 3 ، ص 39 .